（李俊卿：北京连合大学传授）
互联网是当代社会治国理政的紧张工具。如今，互联网的触角遍及天下各地，在丰富人们生存的同时，也日益改变着人类相互的来往方式。随着人们对互联网依靠度的进步，网络意识形态题目日益凸显，互联网以越来越易于操纵的技能影响着天下的进程，而承载着各种意识形态理论的观点也在这里汇聚、比武、碰撞，形成了国家维持现故意识形态安全的压力。互联网如同一把双刃剑，在推动国家经济发展的同时，也使国家安全受到影响和威胁。意识形态在国家团体架构体系中处于非常紧张的核心职位，具有政治导向、经济规制等功能，在很洪流平上影响着国家的常态化运行。[1]因此，互联网配景下，牢牢把握意识形态的表征，着力加强风险防范对于维护我国的意识形态安全，具有非常紧张的实际意义。
一、网络意识形态的表征
1.网络意识形态斗争场景的文化化
随着社会的发展，影响社会运行的诸因素中生产因素及其所表现的政治因素的紧张职位渐渐由社会文化因素加以代替，而文化情势的表达多具有潜伏特性。在意识形态方面，其相干题目的表达范式多以不易被人察觉的隐性方式在各种文化媒介出现，叙事中夸大某些细节而舍弃其他细节，无形中影响牵引着人们的头脑逻辑，肯定程度上转换了人们的头脑方式，加之网络受众及时在线和充实参加，改变了政治社会化的进程，进而塑造着当代的政治生存。文化表态并不意味意识形态的淡化，只能阐明意识形态的表现情势更加复杂，载体更为多样。随着时间的推移，网络这种“润物细无声”的影响方式，将会从根本上影响一个民族的代价观念、传统文化乃至意识形态。在网络传播过程中，文化舞台汇聚了各种各样的政治头脑和意识形态，他们相互沟通、相互比武。差别文化之间的碰撞绝非想象的那样，平心静气、彬彬有礼、相安无事，而是如同战场，多种力气崭露锋芒，针锋相对，斗争非常剧烈。[2]
2.网络意识形态载体的日益影像化、视觉化
互联网的发展改变了传统的信息传播方式，信息由已往的垂直化传播转为当代的扁平式传播。传播的内容依靠于肯定的载体扩散，载体的情势复杂多样，表达的情势除以往的单纯笔墨与静止的图像外，更多的是以影像、音频、动画等情势在互联网上出现，内容丰富、情势多样。图像文化作为大众文化最紧张的表征，区别于以往主流意识形态的生硬传播方式，充实授权予大众，由大众按照本身喜好的方式解读图像文化的文本，创造本身所需的快感体验。在意识形态方面，互联网日益影像化、视觉化的图像中包罗着大量的意识形态内容，这些内容每每以秘密的情势表现出来，很轻易制造某种虚幻的假象，勾引人们去跟随，导致了人们对生存的非实际化抱怨和不得当的感情发泄。网络的这种影像化、视觉化的意识形态在表现方式上固然不如传统那样强势和直接，但每每却以划一的姿态举行隐性渗出，对社会主流代价观举行肯定的消解、权势巨子性弱化和含糊处理惩罚，使网络意识形态的斗争更加复杂和难以驾御。
3.斲丧主义至上成为网络意识形态转达的紧张内容
传统社会中，意识形态的运作重要借助于自上而下的主导型修养或某种规训，而网络化信息化期间，意识形态的运作方式发生了巨大变革。如今，网络上各种情势的文化产物，在高举“斲丧主义”的大旗下，很洪流平上扬弃了主流代价体系的负载，最为根本的一些代价观念在寻求感官体验的条件下被忽视或被符号化、空洞化。在抽离人们具体一样平常生存的同时，主流意识形态中的观念成为文化产物斲丧过后最易被忘记的部分。斲丧主义一样平常倾向于答应、鼓励、乃至劝诱大众举行奢侈斲丧，斲丧者可以通过对同一种类差别品牌商品的斲丧，来彰显自身职位、身份和个性，外貌上看人们好像享有充实的斲丧自由，但这种斲丧活动实质上是按时尚杂志、传媒广告的指引去举行的。人们被媒介推动、引导、操控去多赢利、多斲丧，其在不知不觉中潜移默化影响着人们的精力天下和意识形态，让人们在感受“自由、公正、划一、幸福”的同时，也不自发地开始渐渐认同资源主义的代价观与生存方式。这种生存方式符合资源增值的必要，在资源增值的终极动力作用下，斲丧主义动用统统资源和本领，将人归化为斲丧者，将人的全面自由发展的需求化为对物的寻求。人们关注的重心从精力的彼岸天下转向了世俗的一样平常生存，仅寻求当下的享乐与舒服。因此，斲丧主义至上作为一种意识形态的宣传战略，在肯定程度上迎合了意识形态的“去政治化”转向，给我国的社会主义意识形态建立造成了很大的打击。[3]
二、我国网络意识形态安全面对的压力
1.互联网技能层面本身的严厉挑衅
美国作为头号网络强国，把握和控制着天下互联网的核心技能，是国际互联网的真正控制者，负责订定环球的网络技能规则，对信息具有绝对的支配职位。位于美国的互联网域名和地点管理机构ICANN把握着互联网IP地点的环球分配、域名分析原则、顶级域名体系的管理等国际管理活动。以互联网运行所需的核心技能布局根服务器而言，如今环球运行的互联网容纳的13台根服务器就有10台坐落于美国，别的3台则分布在欧洲的瑞典、荷兰和亚洲的日本。[4]因此，一旦发生天下范围的突发变乱，中国根本无法制止美国把“.CN”从互联网域名体系中举行删除或更改。因此，我国如今还处在国际主干网之外，算不上是真正的互联网强国。其次，在网络技能质量层面，我国虽是互联网的大国，但网络和盘算机信息体系的发展还存在很多短板，重要表现在核心技能缺乏，底子信息技能严峻依靠国外。如今，我国的重要软硬件大多依靠国外入口，这些软硬件大概存有大量的隐性通道、嵌入式病毒、可规复密钥的暗码等，因此在信息安全上存在巨大的缺陷和弊端，使得我国的互联网信息数据时候面对着走漏和损毁的风险。假如西方国家利用这些盗取的数据对我国举行倒霉的宣传和舆论攻击，则会在很多方面减弱我国的意识形态话语权。被斯诺登揭开黑幕的“X关键得分”筹划可以以为是美国严峻干涉别国主权，威胁其他国家书息安全的最好例证。互联网作为人控制的复杂体系，其网络安全功能都是由人事先计划和开辟好的，因此，互联网技能一旦被国家或某些当局滥用或太过开辟，其很大概会成为一种国际政治控制舆情夺取国际话语权的紧张工具。
2.发达国家利用文化传播举行意识形态渗出的风险
随着中国国力加强和国际影响的扩大，西方有的国家日益把中国的崛起看作是一种威胁，因此想方想法从意识形态等方面对中国全面施压。有的国家在与我国举行经济、文化来往过程中故意制造所谓的“摩擦效应”，依附网络上风举行意识形态渗出，打压、遏制中国。特别是“9·11”变乱后，美国将文化代价观输出和意识形态安全放在了更加突出的职位。随着信息技能的发展，网络已经成为发达资源主义国家举行意识形态输出的最关键前沿阵地。很多时间意识形态输出打着文化交换的旌旗，这具有更大的诱骗性和粉碎性。重要表现在：
第一，西方国家在对外宣传上鼓吹“网络自由”，目标就是为了更好地利用互联网技能向全天下兜售其代价观。2010年1月21日希拉里在华盛顿消息博物馆发演出讲，叙述关于“网络自由”的主张，盼望利用互联网技能有效地将信息转达到天下。美国总统奥巴马在2015年《美国国家安全战略》出台后，进一步阐释当下的国际体系并不美满，它的各个方面都面对着挑衅。他提出：“只管存在这些不可否认的题目，大多数国家不想更换该体系，相反，他们盼望美国发挥领导作用，加强并资助该体系发展，以应对各种挑衅。”雷同如许的表达意在宣扬美国才是唯一有本领办理这些题目的国家。美国着实是带着寂静维护者的面具，在探求一个好的来由或捏词来继承控制国际体系。
第二，创建相应的机构。就网络传播来说，美国通过专门创建国际信息局，利用数字通讯技能，以传统媒体渠道和新型媒体渠道相连合的方式促进与外国公众的交换，其目标和任务是保持与美国受众的对话，创建信誉。美国网络交际重要侧重于三方面工作：（1）数字化项目。负责运营美国大使馆官方网站，该网站利用50多种语言，逐日欣赏量高出402000人次；负责运营脸书（Facebook）和6种语言的推特（Twitter）网站，在交际媒体上拥有高出千万的粉丝；网址名为CO.NX的互动网络谈天平台，以毗连外国专家、意见首脑、社区首脑和当局官员。（2）美国空间项目。该项目作为美国公共交际活动的紧张载体，意欲表现美国民主的一个核心原则，即公民拥有自由获取信息的权利。该项目同160多个国家的使馆、学校、图书馆等机构创建接洽，以举行活动的方式每年吸引高出1600万人次参加美国的公共交际活动，获取有关美国的政策、文化、代价观以及在美学习的信息。（3）公共交际项目。通过各种音视频和纸质版资料显现美国的公共交际。除了多语言的美国总统和国务卿发言以外，还包罗美国各类精英的发言，如最高法院法官、闻名作家、发明家、学者、企业家、记者和体育界人士等。[5]通过上述相干方面的积极，美国不绝向全天下输出其政党制度、代价观，并借由对他国国内事件及政治制度运作的观察与批评，转达着对其政党制度的不认同倾向。
第三，开展多种其他项目。开展网络文化相助，教诲相助等项目举行意识形态渗出。以教诲中的“慕课”为例，“慕课”是数字化期间一种毗连教诲信息的载体，可以提供优质的教诲资源，但同时也加剧了发达国家“强势文化”的渗出。如今，环球三大“慕课”巨头都在美国，其输出的西方文化、西方头脑、西方代价观实质上是一种意识形态渗出。具体表现其一是借助“慕课”讲授载体，歪曲中国汗青，放肆鼓吹汗青虚无主义。以哈佛大学2013年10月31日开设的“ChinaX”课程为例，其涉及中国的政治、经济、汗青、文化、艺术等方面，在报告过程中，哈佛汗青系传授柯伟林不但在其编排的“中国朝代歌曲”中遗漏了很多汗青王朝，而且还否定中国汗青文化及其遗产，乃至不负责任地说出“直到20世纪从前是没有叫‘中国’这个国家名称的、‘中国没有中国话’等荒诞之语”。[6]西方国家惯于鼓吹西方代价观念，弱化中国门生的政治认同。以“民主化进程”课程为例，在听了由斯坦福大学社会学和政治学传授拉里?戴蒙德主讲的这门课后，一名中国学员在该课程条记中记录道：“与民主政体相对的是威权政体，可以细分为推举威权（如新加坡、俄罗斯）、一党制威权（如中国）、个人独裁、绝对君主、军事统治、极权主义等。”[7]同时，讲课者还在课程中罗列了一些得罪我国法律却被国外吹捧为为民主作出贡献的人，显然，该门课程讲课者将中国政治制度归纳为与民主政体对立的威权政体，通过歪曲和抹黑中国现行政体来鼓吹西方所谓的民主政体。这种发达国家“强势文化”即“软气力”的传输，对我国国家意识形态安全构成严峻威胁，其弱化了中国大众的政治认同，影响了部分网民的头脑和举动。
3.政治娱乐化、斲丧主义及各种错误思潮引发的身份感缺失和代价观含糊在网络配景下，政治传播固然用视觉化、影像化的方式走近了大众，但有些宣传媒体却倾向于通过低俗的视觉化符号或制作政治脱口秀等娱乐化方式迎合受众的感官、意见意义，长期沉醉于娱乐天下中的人们，最轻易变得麻痹不仁，失去关心国家政治题目的爱好和判定黑白的本领，终极成为西方代价观的俘虏。斲丧主义是西方发达国家广泛盛行的寻求物质斲丧的一种代价观念和生存方式，夸大以自我为中心，以寻求个人的极度物质满意为目标，斲丧主体并不寻求物品本身的利用代价，而是被其符号象征意义所控制，以得到别人的认同。不可否认，这种斲丧方式在肯定程度上满意了社会经济不绝扩大再生产和资源增值的必要，然而假如任由斲丧主义伸张下去，势必会太过斲丧人类的物质资源。西方的这种代价观念和生存方式如今已经在我国网络上渐渐伸张开来，打击、影响着我国传统的斲丧观念，肯定程度上误导网络受众，带来举动上的毛病，误导部分受众只沉溺于物质享受，而忽略精力文化的寻求，漠视社会主义核心代价观，消减了人们对理性代价和精美将来的寻求。别的，国内各种社会思潮接踵而来，社会头脑日渐多元，形成了与马克思主义意识形态的比武。如今较为活泼的重要社会思潮有汗青虚无主义、宪政主义、新自由主义等，这些社会思潮造成信奉迷失、代价取向扭曲等负面影响。就网上一段时间以来不停活泼的汗青虚无主义思潮来看，其在不绝地变更表现情势以表达诉求，重要表现是打着“考据细节”“重新评价汗青”等旌旗，肆意单方面夸大或缩小某些究竟，随意裁剪汗青，以从汗青的支流中发掘史料，重新解读汗青人物与汗青变乱，质疑和诋毁好汉，为一些田主、卖国贼正名，同时，计划直指党的意识形态“卖弄”。这些社会思潮消解马克思主义主流意识形态在全社会的影响力、对人们信奉形成了很大的误导，导致代价观的含糊。
4.网络舆论开放性与自主性对意识形态安全造成压力日益遍及的网络化为网民提供了一个自主发表言论、发布信息、选择信息的开放空间，形成了网络假造群体，使得每一个网民都可以通过互联网来表达本身的意见和诉求，平凡大众在很洪流平上可以或许本身主导信息的发布。互联网上多元信息和舆论的交互、比武和稠浊，加大了意识形态网络羁系工作的难度。网络的假造性和匿名性给广大网民造成了“什么都可以说”的假象。在社会分层加剧、长处诉求日益多元化、社会抵牾辩论增多、社会舆论出现躁动表征的环境下，网络舆论的话题更多地被聚焦在了抵牾激化的社会热门、裹挟着负面效应的突发变乱上，人们在自由表达意见的同时伴有负面言论和不满感情发泄，这肯定程度上挤压了主流意识形态的声音和传播空间，对主流意识形态有肯定的腐蚀作用，也使得部分大众的政治信奉受到打击，激起了一些人对主流代价观的不认同生理，增长了意识形态工作的引导难度。
三、互联网意识形态安全防范步伐
1.变化传统媒介的宣传方式，创建感性意识形态的理念
在信息技能飞速发展的当下，国家意识形态安全表现出了与以往相异的表象，在安全防卫目标上更关注微观范畴。在防卫内容上，既有外源型的意识形态渗出，也有内源型的来自国家、社会内部各种因素对政治根本代价的威胁，尚有网络本身带来的人们担当信息、参加交换方式的变化。因此，网络意识形态的宣传仅采取传统的气力比力和政治威慑是不敷的。传统的意识形态宣传风俗于以理论讲授和概念推演的情势来向人们举行单向性灌输，忽视了意识形态睁开方式的形象性和生动性。因此，网络信息化期间意识形态宣传还必要接洽实际，举行创新，创建感性意识形态的理念，以强化意识形态转达的有效性。如今鲜有网民阅读既有体系性又含逻辑性的理性分析文章，而富有感情性和能接地气的生存性的感性符号却更有吸引力，毕竟网络文化中的视觉内容越来越受到器重，视觉符号构成了人们的生存空间，成为人们生存中不可或缺的紧张部分，意识形态的内容通过图像的建构，把抽象的体系化、理论化的内容变为直观的可视图像，使人们在轻松舒畅中担当和认同其隐含的意识形态内容。实际中有少数由当局主导的主流媒体应用互联网技能举行的政治报道、宣传，较为严厉，情势单一，仅仅把浩繁网民看作是单向吸取信息的受众。殊不知，互联网的根本属性在于毗连互通，从表层上看获取的是数据、信息，而实质上却是民气。网络意识形态宣传过程中，国家权利与权势巨子机构除了继承保持羁系、把关的管理职能外，还要应时而变以包涵的姿态，兼容更多一样平常化的内容，器重感性意识形态，开展理论意识形态与感性意识形态之间的连合，发挥视觉文化在马克思主义意识形态传播中的作用。如今，有些机构已经开始了有益的实行，意识形态宣传已经加进感性的视觉要素，取得了很好的结果。典范例子之一是复兴路上工作室发布的几个小短片起到了很好的结果。以2013年10月网络发布的《中国领导人是怎样炼成的》这段动画视频为例，五分钟的视频在短短的三天时间内点击收看就高出一百多万次，该片含中、英文两个版本，分别先容了美、英、中三国领导人的选拔过程。在先容中国时，习近平主席以及中心班子以卡通形象出现，以幽默的画面和语言，全面先容了中国领导人提拔路上“中国工夫式”的长期锻炼，选贤任能的推举行法和选拔过程。大多数网友留言，以为如许的视频生动风趣，跟得上期间步调，值得一看。别的，另一乐成传播案例是歌曲《十三五》，该短片实行“民谣加拼贴画”的方式，画面立体，配乐高兴，歌词浅白，对“十三五”的根本题目举行相识答，取得庞大反响。以大将政治传播与盛行文化、一样平常生存的连合，赢得了广大大众的留意力，取得了很好的结果。
2.加强软硬件的自主研发，发挥大数据在意识形态舆情监测方面的作用
起首，加强网络信息范畴的自主创新、研发具有我国自主知识产权的网络硬件技能和软件装备，这是实现我国网络意识形态安全的关键。如今，我国当局已经认识到其紧张性，积极动手采取步伐。2015年，当局提出了“中国制造2025”的宏伟目标，规定到2020年，40%的核心底子零部件、关键底子质料实现自主保障；到2025年，这一比例到达70%。我国正在实行的新一代信息技能财产包罗研发高端服务器、新一代基站、网络安全等装备，高端工业软件、重点范畴的应用软件也在开辟过程中。其次，利用大数据随时关注网络舆情。信息化期间的大数据运用特别在意识形态舆情监测方面具有庞大的实践操纵代价。对涉及舆情的大数据举行应用、分析和处理惩罚，抽象出意识形态辩论的各种因素，有助于显现社会秩序的革命性变迁对人们的代价观、信奉等的影响和程度，有助于再现社会征象背后的意识形态安全图景。
3.加强意识形态的国际网络话语权
话语权是意识形态建立的紧张一环，反映了一个国家在网络空间的软权利和影响力，是意识形态建立过程中最有力而又最轻易被忽视的环节，必要牢牢把握其主导权。在经济环球化的本日，国与国之间的斗争和比力不但靠各种硬气力，更必要话语权软气力的比力。“一国的传播本领、传播本领是否先辈和强大，决定了其所代表的主流文化和核心代价观念的传播程度及其对天下文化的影响。”[8](P156)因此，做盛意识形态宣传工作，必须创新话语宣传方式，向全天下讲好中国故事，传播好中国声音。网络信息化期间，意识形态宣传要着力提拔我国社会主义主流意识形态的阐释力、吸引力和承认度，扭转我国面对国表里各种思潮所遭遇的无语、失语环境。(编辑：侯大鹏校对：龚春燕)
参考文献：
[1]赵欢春.“国家管理”理念下意识形态安全探析[J].马克思主义研究,2014,(10).
[2][美]爱德华·萨伊德.文化与帝国主义[J].马克思主义与实际,1999,(4).
[3]胡文木.当代西方意识形态新变革与我国社会主义意识形态的构建[J].甘肃理论学刊,2014,(5).
[4]李俊卿,张泽一.国际比力视域下中国意识形态话语权的建构[J].毛泽东邓小平理论研究,2015,(8).
[5]王维佳,翟秀凤.美国当局是怎样输出代价观的[J].红旗文稿,2016,(2).
[6]郗厚军.西方MOOC中隐含的汗青虚无主义探析——以《ChinaX》为例[J].当代继承教诲,2015,(1).
[7]高地.“慕课”核心理念、实践反思与文化安全[J].东北师大学报(哲学社会科学版),2014(5).
[8]习近平谈治国理政[M].北京:外文出书社,2014.
（文章选自《头脑理论教诲导刊》2016年10期）
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