“四合院”是北方民居的代表作。
单体四合院一样平常五间北屋，正中一间称“正间地”，门两侧各有一口大锅，东西为寝室，有炕，再往外称“套间”。南屋称“倒厅”，或为寝室，或辟为客堂。其一侧置街门，迎着街门有影壁，上有福、寿等字或松鹤等图案，在临街门楼外一侧立一石，上写“泰山石敢当”。东西各有三间厢房，东厢为库房，置石磨或农具，西厢偶然也作寝室，但多为妾的寝室了。南、北、两厢合在一起构成了四合院，厕所一样平常都在院子西南侧，老烟台叫“院沟”。
连体四合院就不但十几间房了，可以二进、三进大概东院、西院。如今宫家岛村生存齐备的张桐人故居就有七十多间；牟平邵家港的张颜山，上院、下院均是四合院，房屋一百一十间；驰名中外的牟氏庄园更是六处院落构成的“民间故宫”，有大瓦房四百八十间，四合院鳞次栉比。
着实，说“四合院”是民居并禁绝确，故宫也是四合院，不外是皇家的四合院而已。寺庙也是四合院，不外是两厢变作了僧舍、廊厩罢了。这是由于他们的构筑理念与四合院一脉相通。
四合院的构筑理念还是儒教文化的核心——有序。它有显着的中轴线，左右对称，表现了儒家“君君、臣臣、父父、子子”的正统观念。近来习近平同道去曲阜观察，问孔子礼节学校主者：“作甚上房？”上房就是北屋的东间。北屋为正房，恭敬父母，必让父母住上房，礼节学校作此规定正是顺理成章的事。
显然，四合院是封闭的，连街门都得有个照壁遮挡着，不能让路人对院子一清二楚。它的对称让人的审美有种超稳固的感觉，一个家庭和睦和谐，井井有条，温馨有余，都洋溢在四合院当中了。
四合院固然由院墙围着的，牟氏庄园的院墙总长度高出了800米，再局促的地盘盖四合院，北屋也不能临街，必筑一道墙，哪怕与北屋只是咫尺之隔，否则就是犯忌。
这种封闭性有人诟病为儒教文化的缺点，但却无法否认四合院在民居构筑中的高贵职位。它汗青久长，而且千百年来一以贯之，明清之后毫无变革，遍及城乡，只不外在构筑质料上有些许变革而已。直到开埠之后，才在烟台及烟台近郊福山、牟平有所拓展，但在计划理念上，依然是四合院。
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