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先知性事工
by：雷克·乔纳RickJoyner
第三章
麦子中的稗子上
★我们学习对付稗子，有助于我们预备好末日的对抗。
随着不平常的先知性事工在教会里鼓起，同时也有一群假先知在各处出现，这是预料中的事变。主耶稣曾告诫我们说，每次他撒麦种的时间，仇人就要在同样的地方撒稗子。他也告诫在末世“有好些假先知起来，迷惑多人”(太24:11)。这个有好些假先知起来的告诫，也意味着有真先知。否则主耶稣就干脆说，在末世全部的先知都是假的。
有假钞唯一的缘故起因，就是由于有真钞。为什么没有三佰元的伪钞，是由于没有三百块钱的真钞。神赐下先知性事工是为了作育教会。先知事工将存在教会的事工内里直到教会长大成熟。假如声称我们不再必要先知，就是声称我们已经完全了。然而，只消任意地观察一下，就知道这种说法是有题目的。
既然有先知，我们知道必有假先知，而且有很多！有的在教会里，有的不在教会里。那些不在教会里的假先知，如邪教首脑与强力反抗基督的，他们的错误通常是很显着的。针对每一种真先知的恩赐，仇人也有一种假冒的，且都有一些本领。新纪元活动或其他邪教所拥有的灵界本领，是真实的。不外它是来自那恶者。在教会里也有假先知与假冒的属灵恩赐。我们怎样区分真与假呢？
很多人由于畏惧被诱骗，就回避全部先知性或其他属灵的恩赐。但是若我们容许畏惧控制我们，我们就已经被蒙骗，仇人就到达它的目标了。教会与恶权势正快速地朝末日的对决进步，这是圣经里很多先知与使徒事先望见的。我们在恩赐的知识与运用上还不成熟的话，我们在这个对决中就毫无招架之力。我们不大概对属灵恩给予本领再采取中立的态度了。那些不认识利用属灵恩赐的人，就会受制于那恶者。
倘若不是主答应，仇人是不大概来到主的地步撒下稗子，从这一点我们知道，主是有目标的。他容许仇人在他的地步撒稗子的目标，就是让我们学习对付稗子，有助于我们预备好末日的对抗。
主知道人的心。当他呼召犹大的时间，他知道他是个叛徒，他知道犹大是个贼，但是他仍旧叫他管理款子。对主而言很显然的，有一件事变比保管钱更紧张，否则他不会刻意地把钱交给一个会偷窃的人。
在他最核心团队中，主让人与环境参与，带来与险恶的辩论。从这些事变当中所得到的练习，要比长期的调和或妥善的保管财物，紧张得多了。主装备他的门徒的一个重要战略，就是从教会内与教会外，让他们跟仇人比武。
过早拔除稗子
★我们常必要试炼，使我们不绝往精确的方向移动。
很多教会与机构花了相称多的力气，不让稗子长在他们的地步里。但如许做是徒劳无功的，由于主盼望一些稗子进来，而且他容许撒旦继承撒稗子。主对付稗子有怎样的聪明？“容这两样一齐长，等着收割”(太13:30)。他说，假如我们实行在收割前把它们分开，教会和稗子会同遭粉碎。由于不相识这个聪明，很多教会过早地拔除稗子，已经毁了他们当中年轻刚出道的先知，以及他们的事工。
在“收割”或成熟之前，分辨麦子与稗子是不大概的。稗子长得像麦子，不外麦子有营养而稗子有毒。成熟的麦子会躬身，而稗子则站得直挺。神真实的恩赐会使一个成熟的人谦卑，假冒的恩赐则使人更得意。
在收割的日子之前，不成熟的真先知，大概跟假先知一样地没有果效。乃至巨大的先知撒母耳也按外表来判定人，而不是按人的心田(拜见撒母耳记上第16章)。我所碰到一些最有眼力的先知，也犯同样的弊端。究竟上，我从来没有碰到没有这个题目的人。我也有这个题目。除非是主的启示，我们无法知道其他人的心。但是那种启示正是我们要寻求的。我们必须学习在灵里相互认识，而不是看人的外表(林后5:16)。
在雅各与以扫年轻的时间，我们当中大部分的人会选择老实又孝敬的以扫，不会选择诡诈又不诚实的诡计家雅各。但是以扫对在基督里永恒的财产没有爱好，他竟然为肉体一时的享受，出卖宗子的名分。雅各是个骗子，老千和贼，但是他非常爱惜财产，乐意冒着生命伤害得到它。雅各乃至乐意跟一个天使摔跤，以得祝福。他望见被主喜好的杰出代价，不吝统统的代价要得到。如许的态度令神欢乐，远高出单单顺从他而已。
大多数的真先知，西席，牧师，传福音的或使徒，要到他们有一种遇见神的履历，就是像当初雅各跟神摔跤时，所履历到的那种，才会有“雅各”的性格。很多牧师与教会首脑在会众当中看重寂静与调和的程度，高出神的目标。他们口里不承认，但是他们的举措表现出来。没错，我们应该看重寂静与合一，但是不能为此捐躯神终极的目标。有完全寂静与调和的信徒如今都躺在坟墓里。
正如詹姆士·莱尔JamesRyle曾说过：“全部康健的生物会发展；全部发展的会改变；改变又带来挑衅。”由于我们风俗把我们的安全感放在我们的环境上，不是倚靠主，大多数人，包罗大多数的基督徒，都很抗拒改变。若我们把信心与安全感创建我们的环境上，改变会令人不安。实际上，这是人类最锋利的一个捆锁。因此，使我们成为老酒囊，不得当蕴藏新酒。这种捆锁叫做“惯性的肆虐tyrannyofhabits"。
试炼与劫难常资助我们离开这种捆锁，我们才往国度进步。我们常必要试炼，使我们不绝往精确的方向移动。辩论并不表现我们站立不稳，而是要取得谁人阵地。我们当中有谁会选择任何主所选择的门徒？他们好像给他像仇人一样多的题目。而且当他最必要他们的时间，他们都临阵脱逃！很显然地，我们在对付稗子与麦子方面，有很多要学的。
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荣撒卡使徒简介
荣撒卡使徒和老婆Teddy牧师——
·1975年起在日本宣教植堂；
·1994年被国际基督徒事工(CI)的比尔汉蒙监督按立；
·1996年他和老婆创建CI亚洲，鼓起创建使徒先知性的信徒和教会；
·2010年他和老婆受神呼召进入新范畴，创建新事工Arise5。
荣撒卡使徒和太太泰迪自1975年到日本宣教，已往高出十五年的时间，荣撒卡使徒巡回亚洲各地，练习信徒进入使徒先知性。他的呼召是在教会和职场鼓起先知和使徒，为了完成这个任务，他和泰迪创建了Arise5。
Arise5使徒网络致力于装备基督的肢体，用神的大能和职权转化社会的各个层面。Arise5为一样平常教会和职场教会提供使徒性的掩蔽、辅导和支持。
荣撒卡使徒和泰迪现居日本仙台，他们有三个儿子，宗子是Arise5网络教会总部的牧师，他们也因三位媳妇和两个孙后代而蒙恩。
关于Arise5
荣撒卡使徒和太太泰迪自1975年到日本宣教，已往高出十五年的时间，荣撒卡使徒巡回亚洲各地，练习信徒进入使徒先知性。他的呼召是在教会和职场鼓起先知和使徒，为了完成这个任务，他和泰迪创建了Arise5。
Arise5致力成为使徒网络的范例，旨在装备基督的肢体，用神的大能和职权转化社会的各个层面，不但针对教会和首脑，也针对和职场和家教会。它具体的目标是要提供使徒中心的模子，以促进各地区属灵的突破。
国际基督徒事奉机构(CI)总监比尔汉蒙指派荣撒卡为CI的理事，别的，荣撒卡和环球性事工的恰克皮尔斯连结，他也是彼得魏格纳(2010年退休)所领导的国际使徒同盟(ICA)的成员。
顾问：
*BarbaraYoder–ShekinahGlory,Michigan
*DaleandLuAnneMast–Destiny,Dover,Deleware
*AlexandRosettaFlorence–Joseph’sStorehouse,Alberta,Canada
*RichandWilmaMarshall–ROiLeadershipInternational
连结：
*BoardofGovernors,ChristianInternational,BishopBillHamon
*GlobalSpheres,ChuckPierce
*InternationalCoalitionofApostles,C.PeterWagner
任务：
要成为有国度观的圣徒网络。
异象：
装备圣徒，使他们可以或许鼓起，向前迈进扩展神的国度，完成他们的呼召。
战略：
1.提供使徒性领导、掩蔽和辅导；
2.在教会和职场鼓起使徒和先知，资助教会和信徒变化为使徒性的头脑；
3.提拔和支持新的国度观的事工、和新的国度观的企业和企业家；
4.鼓起使徒中心；
5.跨国连结：使你的地区/国家有所突破。
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