天赋为体，后天为用，天赋用于宇宙，后天用于地球。
明白天赋八卦与后天八卦的差别，便于我们认知传统文化。（文章写的较早，08年的，内容略作改动）。
天赋八卦
也称之为伏羲八卦，据传说，是伏羲氏所作，根据河图推演出的天赋八卦；天赋八卦和河图均是华文化传统科学的理论底子，我们可以明白为河图由伏羲氏推出天赋八卦，从严谨的角度分析，是如许的：
河图和天赋八卦，均是原始社会汉人的无名的大聪明先贤推导出来的，由于没有竹简来记录，没有纸张还记录，也没有条记原来记录，更没有移动硬盘来记录大量的数据，以是，大聪明先贤就概括出包罗最全面的宏观科学理论用最简单的方式留给我们这些后代。
当时，大概是口传心授，大概刻在龟壳、陶瓷、泥瓦、石头上，肯定，笔墨会少少；生产力低下的旧社会啊，苦啊，笔墨载体太少，没有电脑也没有移动硬盘，通过笔墨生存文明影象太难，保持下来的又太贵重了，以是，尽大概大略。
假如你不信，让刘慈欣在龟壳上给我们写一部《三体》看看，在我想大刘肯定不干，他就是肯干，也是用文言文写，大概给你画图，尽大概包罗更多的信息。
由于如许的缘故起因，就有了包罗天地至理的天赋八卦的产生，一图概括宇宙中的万事万物，可称之为大道也。
由于有那么多的无名大聪明先贤，原始社会大概又没记下来他们的名字，大概当时的名字就是“吼吼，啊哦啊哦”，语言都不美满，更没有小苹果，以是，对于这些贵重的文化遗产，我们的先辈就把这些文化瑰宝归结到知道名字或不知道名字的先贤身上。
大概由于伏羲氏总结了这个天赋八卦，也大概是他推广了这个天赋八卦，也大概他研究的与这个天赋八卦有关，也大概由于他是部落首领，一个没闻名字的“吼吼，啊哦啊哦”说是他创造的，大概压根就跟伏羲氏不要紧，但是，在肯定意义上，伏羲氏已经成了这些无名大聪明先贤的群体名称，我们就成为伏羲氏吧，也称为伏羲八卦，让我们敬仰一下无笔墨年代大概少笔墨年代为了文化进步付出积极和聪明的汉人先贤。
如今，我们开始先容天赋八卦的具体内容：
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物，是为天赋八卦的产生原理，是宇宙产生的过程，是万物演变的原理。
假如你非要套西方科学体系，那么我们就说在时间开始的那一刻，奇点爆炸了，宇宙大爆炸开始了，奇点分为正负粒子，正负粒子相互演变，胶葛，产生了如今我们宇宙的万事万物；我们所认知的宇宙，就是从一个什么也没有的奇点爆炸来的，易学上，我们称之为道大概太极，叫奇点也可以，正所谓：
奇点生正负，正负成元素，元素成物质，物质成万物。
太极生两仪：
在易理上，奇点、太极，就是一，就是道，是宇宙大爆炸前没偶然间和空间属性的混沌元气，只有宇宙大爆炸开始后，我们才有了我们所认知的时间的开端。
在宏观华文化体系中，太极，也就是道，也就是奇点，爆炸后，动而为阳，静而为阴，是从宏观上说的，跟西方科学的正负粒子还不一样，正负粒子演变，大概生无数种粒子；但是华文化体系中，我们分为两种，动和静，就是阴和阳，就是两仪，一阴一阳，如同分人类一样，分为男和女，分就分成两种人，不是分为三种人，是抵牾同一体，固然，非常特别的两性人我们作为特别环境，毕竟人妖只是奇葩。
奇点爆炸后，我们把太极分为两种纯粹的动和静，而不存在纯粹的非动非静，这个是个科学界说，就跟我们界说一个苹果加一个苹果是两个苹果一样。
以是，天赋八卦中，我们画一横，"—"，奇数，单，代表阳，我们画两个在一起的小短横，"--"，偶数，代表阴。这个是八卦的最根本符号，是阴阳构成，是万物演变中最底子的阴阳二气也就是两仪的表现。
两仪生四象，四象生八卦：
两仪又各分对其内部的一动一静，也就是一阴一阳，前文关于五行产生我们已经举出这个四象的例子了，各人可以去看；按照天赋八卦来说，四象即少阳、老阳、少阴、老阴；
四象再各自生阴生阳，生出八卦，就是少阳、老阳、少阴、老阴再各自产生一阴阳，天生乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，如许，就成了天赋八卦。
影象方法为乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。是对八卦的形象阐明。
以是，天赋八卦实际上是宇宙万物其内涵的至理，才称之为天赋的，与人出生前在母体内的天赋呼吸的感觉一样。
什么是至理，有了后天应用的后天八卦，天赋八卦尚有什么用？我们举个例子：
一个美丽可爱芳华动人大方得体知书达理的二八二八佳人
一个邋遢潦倒到处流浪衣不遮体乞讨为生的五旬残疾托钵人
外貌上看来差别很大，我们可以看做后天表象，可以看做万事万物的外在，而他们两个，实际上都是由父母所生，少女也罢，托钵人也罢，看着差别再大也罢，解剖开了，划开肚子，都是那样的消化体系，都是人类的五脏，肠子是肠子来肝是肝，托钵人吃剩饭消化后进入大肠然后变成粪便分泌体外，玉人吃樱桃也是消化后进入大肠然后变成粪便分泌体外，并不是说玉人就不消巨细便了。
固然说玉人拉屎的比喻比力伤害某些同道对于玉人的纯洁感情，但是，玉人的大肠也是大肠，内里也是要装粪便的，装香水是不中用的，这个就是内涵。
有了内涵，有了底子理论，有了天赋八卦，有了五脏、皮肤、骨头、肉、各种器官，才有了外在，才有了万物，才有了后天八卦，才有了玉人。
后天八卦
也就是文王八卦，是根据中原的地理环境，对天赋八卦的内涵至理的具体应用，天赋八卦为体，后天八卦为用。
到了南半球，后天八卦的表达和指代以及方位将会有所改变，假如以后应用到宇宙飞行到达外空间的时间，也会举行相应变革。天赋为理论，后天为实践。
所谓乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，名称与天赋八卦无区别，只不外，表现为用，表现为天然万物的演化和地理环境。
以乾天为父，坤地为母，而生震、巽、坎、离、艮、兑六子。
乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故为之中女。艮三卦而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。
在地理上，北为水,为寒冷，为黑，以是，东北的黑地皮啊，冷啊，都是冰啊。坎也，水。
东北方为山，比如外兴安岭，我们的大好国土，艮也，为土。
东方为震，春雷震，春天来了，草木萌发，木之气。
巽为风，春夏之际，风多是东南边来，带来了湿润的热氛围，草木丰盛，以是五举动木。
南边热啊，骄阳高照，火大啊，以是，离火在南，代表光明。
西南为坤，青藏高原藏纳万物，内里的矿藏多啊，以是，把坤放在西南。
西有雪峰，中原大部分河道，包罗黄河长江，都是发源于西方，以是，西方又为兑，为泽，为金。
西北有矿藏啊，作为半吊子写过诗词的，意淫一下，有李白的故乡碎叶城，那边有白沙，我们的故土啊，而且多金属，以是，乾卦在此。
大概对于地理环境的影响，文王当时想的不是如许，不外，文王八卦对我们当今的表达就是如许。
齐乎巽，巽，东方也。
离也者，明也，万物皆相见，南边之卦也。
致役乎坤。
说言乎兑。
战乎乾。乾，西北之卦也。
万物之所归也。坎也
万物之所成终，而所成始也。艮也。
兴扬以为，相识传统文化知识，必须要相识认知天赋后天的关系，才华更好的认知我们的文明。
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